1. Giuseppe F. Del Monte: L'opera storiografica di Mursili II re di Hattusa I. Le Gesta di Suppiluliuma. Traslitterazione, traduzione e commento. Edizioni Plus - Università di Pisa.
Tartalomjegyzék:
Tartalomjegyzék:
Prefazione, Introduzione, Concordanze, Abbreviazioni, Genealogia
I. Prologo 1-7
II. Il consolidamento del dominio sul bacino del Kizil Irmak 9-46
III. Le campagne contro Arzawa e Mittani 47-81
IV. La crisi con l’Egitto 83-129
V. Guerre a Nord-Ovest e contro Šattuara di Mittani 131-146
VI. Frammenti isolati e dubbi 147-160
VII. Gesta di Suppiluliuma narrate in prima persona 161-166
VIII. Glossario 167-197
2. Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Dresdner Beiträge zur Hethitologie 27. Wiesbaden, Harrassowitz, 2009.
Noha Taracha jeles hettita filológus, a kiadó honlapján elérhető ajánló kissé furcsa:
2. Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Dresdner Beiträge zur Hethitologie 27. Wiesbaden, Harrassowitz, 2009.
Noha Taracha jeles hettita filológus, a kiadó honlapján elérhető ajánló kissé furcsa:
"This book examines Hittite religion from a historical point of view, stressing two basically different stages in its development. The Old Hittite pantheon of the capital Hattuša maintains the indigenous religious tradition of the Hattians without any trace of Mesopotamian,Hurrian or Syrian influence, although Hittite and Luwian deities were worshiped in the family and house cults.
The Hittite religion of the Empire period has been examined from a new viewpoint. At the time there were two official pantheons in the state and the dynastic cult respectively. The former is an amalgam of Hattian, Hittite, Luwian, Hurrian, Syrian and Mesopotamian deities organized on a geographical principle, whereas the latter is purely Hurrian, reflecting the religious beliefs of the new royal family of Kizzuwatnan origin that also influenced local pantheons of central and northern Anatolia. Through the Hurrians, Mesopotamian and Syrian cults were adopted. Simultaneously, many aspects of the Luwian religious tradition were absorbed into both the state and local cults."
Az a a tétel, hogy a Nagybirodalom uralkodócsaládja kizzuwatnai, azaz hurri eredetű lenne, újabban előkerült források miatt már majd tíz éve megdőlt (egyszer majd szentelek ennek is egy bejegyzést) és ezért alig néhány hettitológus gondolja így ma már (Taracha jelesül az egyik). A hurri hatások oka nem a dinasztia származása, hanem hogy a Nagybirodalom elején (régi nevén "Középbirodalom") kebelezik be Kizzuwatnát végleg, melynek vallási életét nagyban áthatották hurri szokások és hiedelmek.
Az állami és dinasztikus kultusz szétválasztása - és utóbbi tisztán hurri mivolta - esetén is élek a gyanúperrel. A szétválasztásra ugyanis nincs bizonyíték (itt Taracha nyilván a hevesen vitatott yazılıkayai A kamrával fog érvelni), a tisztán hurri mivoltot pedig pl. erősen megkérdőjelezik az olyan uralkodók személyes védőistenei, mint II. Muwattallié, akinek védőistene a luvi Villámlás Viharistene volt.
Persze mindez csak egy kiadói ajánló, és ettől még a könyv lehet zseniális, de mindenesetre óvatosságra int.
The Hittite religion of the Empire period has been examined from a new viewpoint. At the time there were two official pantheons in the state and the dynastic cult respectively. The former is an amalgam of Hattian, Hittite, Luwian, Hurrian, Syrian and Mesopotamian deities organized on a geographical principle, whereas the latter is purely Hurrian, reflecting the religious beliefs of the new royal family of Kizzuwatnan origin that also influenced local pantheons of central and northern Anatolia. Through the Hurrians, Mesopotamian and Syrian cults were adopted. Simultaneously, many aspects of the Luwian religious tradition were absorbed into both the state and local cults."
Az a a tétel, hogy a Nagybirodalom uralkodócsaládja kizzuwatnai, azaz hurri eredetű lenne, újabban előkerült források miatt már majd tíz éve megdőlt (egyszer majd szentelek ennek is egy bejegyzést) és ezért alig néhány hettitológus gondolja így ma már (Taracha jelesül az egyik). A hurri hatások oka nem a dinasztia származása, hanem hogy a Nagybirodalom elején (régi nevén "Középbirodalom") kebelezik be Kizzuwatnát végleg, melynek vallási életét nagyban áthatották hurri szokások és hiedelmek.
Az állami és dinasztikus kultusz szétválasztása - és utóbbi tisztán hurri mivolta - esetén is élek a gyanúperrel. A szétválasztásra ugyanis nincs bizonyíték (itt Taracha nyilván a hevesen vitatott yazılıkayai A kamrával fog érvelni), a tisztán hurri mivoltot pedig pl. erősen megkérdőjelezik az olyan uralkodók személyes védőistenei, mint II. Muwattallié, akinek védőistene a luvi Villámlás Viharistene volt.
Persze mindez csak egy kiadói ajánló, és ettől még a könyv lehet zseniális, de mindenesetre óvatosságra int.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése